科学是什么?
2024-11-19 阅读 77
更新于 2024年11月21日
中文语境下的类似于“科学”的词汇大概可以追溯到很久远古代社会，例如 "其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。"-宋史·朱熹传,其中穷其理，践其实和科学中寻找自然规律，验证其有效性殊途同归。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （西汉·戴圣《礼记·大学》）
格物和朴素的对世界自然社会的认知天然契合，光谈格物怎么能没有数学呢，例如算经十书，这些数学著作曾经是隋唐时代国子监算学科的教科书。十部书的名称是：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》。《算经十书》标志着中国古代数学的高峰。
数学工具有了，那么相应的天文地理数学化成果就自然产生了，例如西方荧惑耀芒角 南斗北斗天两垂 中国古代重要科技发明创造（十三）
早期的古六历，从春秋战国到秦朝时期制定的黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历六种历法的合称。
到汉朝的《太初历》，到西汉著名学者刘歆整理而成，为中国史书上第一部记载完整的历法。于西汉绥和二年（公元前7年）开始实施，至东汉章帝元和二年（公元85年）被四分历取代。
东汉末年那会，一直沿用的《后汉四分历》在预报月食上已经出现多次错误，人们一再提议引进“月有迟疾”，可东汉政府却以“违背传统”为理由，只是用它来临时算算朔望和月食，正式历法却依然死守旧历。就是在这个关于“定朔法”的斗争中，刘洪锤炼出了他的《乾象历》。由于魏直接继承了东汉政权，在天文仪器和天文记录上都得到了不少方便，所以历法发展很快。
景初元年（公元237年）有尚书郎杨伟在《乾象历》的基础上创造了《景初历》，首创计算交食食分、初亏方位等新方法，在预推日月食上比《乾象历》更精准。虽然从景初元年到曹魏灭亡，《景初历》总共也只用了二十八年，但这部优秀的历法还没有消亡，而是继续被西晋沿用，并被改名为《泰始历》。
从东晋到梁武帝的时代，南方涌现出许多科学家，包括葛洪、虞喜、何承天、祖冲之、钱乐之、祖暅、陶弘景等等，个个都是大佬级人物，使得南朝的天文历法向前迈了好几大步。在南朝行用过的五个历法中，最有创新精神的是何承天的《元嘉历》和祖冲之的《大明历》。
大业历最初由张胄玄在隋朝开皇十七年(597年)撰写，经过修改后，在大业四年(608年)正式颁行，并一直使用到隋朝灭亡。历法特点：大业历采用365又10363/42640日为一年，29又607/1144日为一月。它采用410年有151闰的闰周，并首次引用等差级数方法对五星动态进行改进，提高了行星位置推算的精度。
《大衍历》是唐代一部具有划时代意义的历法。由唐代天文学家僧一行编撰，开元十七年(729年)颁行，共实行了二十九年。全书共分七篇，包括推算节气、朔望弦晦，七十二候、六十四卦，太阳、月亮位置，表影和昼夜漏刻长度，日月食以及五大行星位置的计算。首次提出“定气”概念，发明不等间距二次差内插法，观测恒星运动并得出结论。标志着中国古代历法体系成熟，比较准确地反映了太阳运行的规律。对后世历法编制产生深远影响，并在开元二十一年(733年)传入日本，对日本天文学和历法产生重要影响。唐朝的八种历法分别是戊寅元历、麟德历、大衍历、五纪历、正元历、观象历、宣明历、崇玄历。这些历法在唐朝的不同时期发挥了重要作用，共同构成了唐朝丰富的历法体系。
这仅仅是在网络上搜索到的关于古代历法的只言片语，有兴趣的话还是找更加专业的书籍进行了解，在农业方面就不得不说世界独一份的水利灌溉工程技术，没有数学和天文水文记录的基础，这些工程就没法长治久安。在农业耕种技术和农具的开发上也是非常先进的，还有收获农作物之后的各种加工工具和储存粮食的精巧建筑。所以古代的“科学技术工程”方方面面的在当时的时代遥遥领先，鬼知道元明清是怎么传承的，越到后面信息越驳杂。我直观上找不到一个贴切的词汇形容这些中华文明的结晶，用科学这个词汇不足以描述它的宏大它的枝繁叶茂它的形态多样。
近现代科学是个舶来词和概念，因为中华文明统治集团的衰落而找的灵丹妙药，在几百年的时间段内它是具有优势地位的，当代来看就不一定了，也许这是一把双刃剑，在不同文明的手里面展现出不一样的形态的作用，我倒是挺乐观的，看着地球人类在太阳系扎根，肉眼可见中华文明进化为银河民族是一种浪漫。
从这个角度，可以把科学认为是人类向前发展的工具，它是人类探索时空的有效工具。但是作为研究人类内心世界它就显得不那么适用了，这时候哲学宗教信仰作用就凸显出来了，也许在未来的某一个时刻这些概念都会殊途同归的指向同一个综合概念，谁知道呢，科学家达到一定年龄就神神叨叨的开始研究科学之外的东西了，笑。
“科学”一词的溯源及其理念----全国科学技术名词审定委员会
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问的好。我才疏学浅，不敢给科学下定义。只能谈谈对科学的看法：
科学可能不是真理本身，但科学是探求真理最有效、最可行，也可能是唯一的方法。
大胆质疑，小心求证，独立思考，只求实证，从不迷信权威，主动纠正错误，这是科学精神的核心。
科学从来都没标榜自己就是真理，科学从来都能主动纠正错误，这正是科学难能可贵之处。
科学从来都是尊重事实，真正的科学不会弄虚作假，更不会迎合大众。科学能被证实，也能证伪。科学能实实在在改善我们的生活。我们现在所有的便利，甚至我们还能活着，都依赖于科学的加持。
科学的结论，无论最终是否正确，它都是人类通向真理大门，坚实的阶梯。科学正是在不断纠正错误中艰辛前行，蹒跚进步。
有人问我：“你相信宇宙大爆炸理论吗”？
我说：“我当然相信，因为有很多证据支持宇宙大爆炸理论”。
他又问：“如果有一天，宇宙大爆炸理论被推翻，你是不是很打脸”？
我说：“一点都不打脸，因为科学理论被推翻是再正常不过的事，主动纠正错误，新的理论代替旧的理论，这正是科学难能可贵之处，也是科学之所以能不断进步的源动力。即使被推翻的科学理论，它依然是照亮人类前行的明灯。即使有一天宇宙大爆炸理论被推翻，但它依然对推动科学进步有重要意义，它依然是人类通向真理殿堂坚实的阶梯”。
反观那些神学、玄学和迷信，这些东西不过是一些人无中生有臆想出来的，然后去忽悠另一群人相信。
神学、玄学、迷信从来没有承认过错误，也不允许别人质疑，更无法验证和证伪。
神学、玄学、迷信无法提高生产力，无法改善我们的生活，只能让你越来越愚昧。
千百年来，神学、玄学和迷信，还是那一套老东西，也不可能有什么改变。
那些神棍和骗子们的逻辑就是：无法证实存在的东西，你也很难证实其不存在。那些骗子和神棍，就用这种无耻的逻辑去忽悠大众。
学习和研究科学，是一件枯燥而艰辛的事情，是要实实在在付出巨大的精力和时间的事情。科学需要严谨的逻辑，和漫长的实验观察数据。
而谈玄、信神多轻松，不用费脑子，也无所谓对错，更不用逻辑，也不用对我自己的言行负责，只需要装神弄鬼，故弄玄虚就会受到顶礼膜拜。所以那些谈玄、信神的不过是一些不学无术的无赖。
“科学的尽头是神学”这是我听过的最荒谬，最无耻的一句话。那些神秘主义者的，最无耻的地方，就是把最前沿科学，生拉硬拽进神学、玄学和迷信。
比如量子理论，虽然量子理论有些东西还无法解释，但量子理论是实实在在的科学，和神学、玄学迷信没有一毛钱关系。
量子理论是在不断的科学实验中，观测并总结出来的，这和无中生有臆想出来神学、玄学和迷信有本质的区别。
那些神秘主义者的，为了给迷信洗白，还生编硬造出什么“迷信科学”这种愚昧的说法。而实际上，科学是一种信仰，它和迷信有本质的区别。只是崇尚科学，才能破除迷信。
即使人类只了解宇宙的百分之一，那这百分之一也是科学带给人类的。而那些神学、玄学和迷信只能让你越来越愚昧，越来越无知。
科学是不断进步的，科学的理论是不断更新的，只有不断的主动纠正错误，才是科学该有的样子。反观那些几千年都不变的东西，比如易经，比如中医，比如神学，它们才是彻头彻尾骗人的东西。
必须指出，达尔文从来没有否定过自己的进化论，牛顿和爱因斯坦，也从来没有真正信过神。说达尔文、牛顿、爱因斯坦晚年信神的，不过是那些无耻的神秘主义者的谎言。
