我总觉得「改变自我等于杀死现在的我」所以恐惧自己的变化，该怎么办？
2024-11-19 阅读 80
更新于 2024年11月21日
这种感觉可能和人的自我认同感有关。
人的自我虽然是一个虚构的概念，但有很多层次。有比较核心的涉及到人的身份认同感，“我是谁”“我属于哪里”；
有些涉及到人的感受机制，比如人们要如何体验、理解外界发生的事情；
还有些只是浅层次的：比如人们对一些不太重要的事情的理解（像知道什么是辛亥革命），学习一个新技能什么的——这部分也需要人组织一下自我功能，但很多不太涉及一些核心的内容。
如果人的核心自我发展得比较好，那人有意无意的都会对自我有个分层，知道哪些最重要，离自己核心近，哪些不重要。
如果人的核心自我发展的不够好，可能会出现不知道自己有什么核心属性。
有些人会因为不知道什么是自己的核心部分是什么，所以会把有关、无关的事情看得一样重要；
有些人可能只在意一些外在的属性，像自己的各种表现、职业，这类人在有外界反馈时，手里有事时可能还好，但独处的时候很容易陷入空虚、迷惘中。
自我认同感出问题的人有些会在一些重要信念、行为、身份改变时觉得很不舒服。有些比较严重的可能会在听到别人的某些观点，感觉自己要认同别人身上一些事情时觉得会失去自己。
这类人在一些深度关系里经常会觉得不自在，因为总是要为别人做出一些调整——没有别的的时候又容易觉得孤独、无意义。
还有像精神分裂，或者一些严重的人格障碍的人，真的会出现像听了别人的想法，会觉得有只无形的手在控制自己。
正常人形容某些强烈的感觉时也会用这种形容词，但人是能分清这只是自己的感觉。
不过这个问题也有一定的时间性，因为人在自我认同感发展的阶段经常会有这个问题——很早就有，但青春期和成年早期，中年危机，或者之后经历重大事件时更明显。
尤其是当人第一次思考“什么是我”之类的问题时，刚开始的结果通常都是没那么确定的。会容易觉得“什么都不是我”，或者很怕被改变。
如果要改变这种状况，主要得知道“什么是我”这个问题。
这不只是一种理性上的认识，更重要的是人对自身不变的，有规律的事情产生的确定感。
所以，可以给自己做点加法，多体验一些事情，也可以给自己做点减法，看看自己经历了各种变动之后剩下了什么。
还有通过和别人互动，得到有质量的反馈，和人有比较深度的联系也能帮助人认识自己。
只是根据人问题的复杂性，解决的时间和难度会不同。
现代心理学，在自我之外，重新发现了“我”，这个我叫做“主体”，弗洛伊德说“本我”，但是“本我”还不够容纳一个人除了“自我”之外的更基础更内在、体验性的部分，“主体”是更合适的。
举个例子，我小时候觉得我们村就是全世界，天就是一个锅盖扣在一圈山顶上，西边山上的几棵树就是大人常常说的“老天爷”，因为村里经常向老天爷求雨。
这是小时候“我的自我”，到现在自我已经变了，但是我也懂得了更多。我不再需要老天爷，我依靠自己的选择，自己的力量，创造自己想要的生活。
我想恐惧自我死掉的人，也许是还没有意识到自己的“主体”，如果你知道面具不是你，你就不会害怕丢失或者改变一个面具。
何为主体，当我前面说“我的自我”时，第一个“我”就是主体，自我在其归属之下；“主体”从字面意义上看，就是“主观”的个体，你是一个独特的、和别人不一样的人，对于这个世界，你有着自己的独特的体验和感受。
自我无论如何改变，都改变了不了你是一个独特的主体这个基础。
举例来说，“主体”就像你的身体，它是血肉，是根基，“自我”是衣服，我们最重要的是回到自己的主体，体味自己的独特的人生故事，感受自己的感受，喜怒哀乐，爱恨情仇，内心的跳动，心灵的呼喊，而自我在这个过程自然变化，它会变成一件合身、舒适的衣服，不再与你为敌、减少内耗。
不再与自己为敌，可能也就无敌了。
这属于非常典型的【合理化防御】，所以先别聚焦于【改变】，而是可以看一看【防御】。
其实，生活中常见的合理化防御还挺多的——
老板和员工发生争执，老板知道自己错了，但是碍于身份位置，不会承认，而会告诉下属“我说的就是这个呀，你怎么理解有问题？”这是为了维护【权力位置】的合理化。我必须得乱扔垃圾，否则清洁工不就失业了吗？是不是听起来很像歪理邪说？这是对自己【保持懒惰】的合理化。女人就是事儿多，生两个孩子，天天接着上学，不就没那么多事儿了吗？这就出自于最近大火的综艺《再见爱人》留几手之口。这是【逃避责任】的合理化。因此像题主所说的，您的合理化，是为了维护什么呢？
这个肯定自己最清楚。
如果说前面几种的合理化，看上去都多少带有一点令人讨厌的意味。
但也有一些合理化，却承载着很多温情的成分。
我记得有一年去《只有河南》，有一个剧场好像是关于老车站，讲述的就是
因为战争而分开的一对情侣。女人几十年如一日，去车站守望等候爱人归来。所有人都劝她不必这样，但是她就是坚持。我去看这个故事时已经30多岁了，想起来如果是20多岁时看到这样的桥段，我会觉得非常感动。
但如今我只觉得，特别惋惜，甚至是哀其不幸，怒其不争。只是，她用这样的一种停滞生长的方式，其实在合理化自己的期待——
这是我最看重的爱情，他也是我特别信任的人，一定会回来的。如果我们到此，从情感的层面理解为忠贞，会对她很佩服。
只是，话剧谢幕时，有一瞬间我愣了一下，或许因为心理咨询师的身份，在实际的工作中我真的有遇到过不止一个类似剧中人的情况。
或许他们在合理化的背后，最希望防御的就是——
我不能接受自己没有被对方选择，我不能接受自己被抛弃，我不能接受我看错了人，我也不能接受我把最美好的年华都给了这样的一个人……在咨询中，如果对来访者将这个合理化的防御面纱撕破后，可能就挺残忍的，因为对方有可能会耐受不住，因此这个不可能是在关系没有建立牢固时，就会进行的动作。
只是可以以此作为一个参考吧，题主可以想一想——
您最想保护的或者最不想面对的，究竟是什么？或许您意识到了，或许在潜意识中隐隐觉察到了，但不管怎样，此时此刻的当下，咱们为了不触碰这一块儿选择的方案就是【我不要改变，因为我不想让之前的那个我消失】。
所以之前的那个自己，对您来说又有什么样的意义呢？这里面或许有您同自我的一些情感链接，或是情节需要解决。
处理好这个部分，至少先面对这个部分，本身就是开始做出改变，而且是在您自己耐受的范围内，温和的开启改变。
祝好！
这是一种守胜行为。
人并没有一个固定不变的自我，你的自我只是一种对自身固有印象及设定的维持，这种维持跟宋美龄的妆一样，是在守卫自己的优势。
宋美龄坚持每天比丈夫迟睡早起，为的是让对方目中所见全是自己最完美的状态，这样哪怕年龄大了，也不至于在形象上产生让人厌恶的瑕疵。
"现在的我"就是这副妆容，它是人给自己安排的设定，在这种设定下你活得自在舒适，于是对其产生依恋、难以割舍，这份舒适就是你的胜利果实。
古代有些妇女脑子不好，听圣训说"饿死事小，失节事大"就决定守寡，守够了年头儿官府立牌坊，邻里个个夸，贞洁烈女的妆画在脸上就洗不下去，遇见真心人也不敢接触，一接触，美誉就要变骂名，牌坊就不是我的了。
去接触，去爱，这是"改变自我"，同时会杀死"现在的我"，实际却根本没有"杀死谁"这回事，节妇只是个状态，现在的我也是个状态，保持操守或破坏规则只是在改变状态，如同上妆卸妆，根本无法影响到人的本质。
上妆变美，守寡传名，"现在的我"爱加班奋斗得的奖金就多，爱躺平摸鱼就省下精力不受割，这一切的一切不过是从私心出发、在守护自身利益。
所以让人恐惧的不是变化，也不是所谓的"被杀死"，而是人在暗计得失、怕这种改变会把他从自己贪恋的舒适里掏出来再给上几鞭子。
内向的人真的怕改变吗？他们中也有人会羡慕社牛，也想站在大庭广众下演讲，但那样又会丧失独处的舒适。外向的人怕改变吗？他们偶尔也想独自安静一会儿，但应酬找上来，拒绝多了关系变差，再找人帮忙就会变得不好使。
没有内向，没有外向，没有淫荡，没有忠贞，印象只是一些往事的累积，人设决定不了你，过去决定不了你，杀过一个人后你成了杀人犯，但在被枪毙之前你还可以善良，把误闯进囚牢的蚂蚁从窗口送出去。
