都是会生老病死的生物，为什么人会觉得自己更高级？
2024-11-19 阅读 70
更新于 2024年11月21日
人觉得自己比其他生物更高级，可以是人类中心主义的体现，可以是被其他人灌输了相关模因，可以二者兼而有之。历史上，这种模因有时可能有助于讲些故事来激发人们的朴素情感，将他们团结起来猎杀其他生物。
人类物种歧视主义，或曰人类中心主义，指一些人会将非人类排除于人类的道德范围以外，视之为可随意处置的对象。与此有关的模因例如西方历史上幻想的“存在巨链/Great chain of being”：
上帝最高级，天使其次，人再次，非人动物更次，动物高于植物，植物高于矿物。By Didacus Valades (Diego Valades) - Rhetorica Christiana, via Getty Research, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1688250在这非科学的体系里，上帝、天使不是生物，人被设定为生物里最高级的——不过，西方古人也经常怀疑人到底高级在哪里。
上述体系一度影响了生物分类学。达尔文年轻时附和过这些“高级、低级”的想法，后来就提醒自己：
It is absurd to talk of one animal being higher than another.谈论一种动物比另一种动物高等是荒谬的。这是 1837 年的事。
过去数十年间，一些继续使用这“高级、低级”的人将“外星人”纳入其中，声称至少有一些外星人比人更高级；有时，无神论者也来玩这个，他们将上帝和天使删掉，但认为人比地球上的其他生物高级，这比原本的存在巨链看起来更体现人类中心主义；一些反出生主义者提出，人是最擅长给同类和自身制造痛苦的地球生物，人比其他地球生物更低级。
读者若喜欢谈论生物的高级、低级，可以按自己的喜好选一种说法。
因为人类只是区区会生老病死的凡人，所以更需要标榜自己是万物灵长。
越认可自己的高贵，就越认可自己拥有对其他人予取予夺的权力，在伤害他人时越不会产生愧疚、内耗。
最初的人很脆弱，风霜雨雪、猛兽疾病都能要人命，所以人不能对杀死鸟兽鱼虫感到愧疚，不然就活不下去。
所以，人必须是万物灵长，其他鸟兽鱼虫都不配有“灵”，不配有“人权”。
否认其他生命的“人权”，毫无愧疚的榨取其他生命的价值，人类得以度过最初的困境。
之后，初步摆脱自然限制的人类开始内卷，出现了种族、宗教、国家、民族、阶级、文化等概念。人又开始标榜自己在人群中的高贵地位，否定其他种族、宗教、国家、民族、阶级、文化的人的“人权”，将他们视作贱民、敌人，让自己能毫无愧疚的屠戮、奴役他们。
从否定其他生物，到否定其他人，人类在强大，否定、奴役、压迫一直在深化。不过物极必反，否定到极致就该触底反弹了。
从文艺复兴到启蒙运动，人开始思考生命的价值，人活着的意义。
在这种文化氛围的浸润下，在内忧外患的社会矛盾刺激下，1789年法国爆发了大革命，并趁势提出人权宣言，民主共和。
人权思想、民主思想开始向全世界扩散。
在两次工业革命助推下，人类更加强大，更加自信。对人的否定逐渐淡化，更多人开始接受，与我们不同的人也是人，他们也是有人权的。
二战后，科技飞速发展，人类进步一日千里。更加自信也接受了人人平等思想的人们，开始思考人与其他生命的关系，万物有灵、物种平等思想出现并扩散。各种环保、动保主义随之崛起。人们开始把平等给予更多生命。
万物灵长是人类弱小时的那颗必须有的玻璃心。
猴子的邪恶自大就知道人类是什么样的
人类觉得自己更高级、特殊主要有以下几个原因。
一是人类有高度发达的智力。与其他生物相比，人类能够进行复杂的思考、推理和学习。比如，人类可以研究高深的科学知识，像爱因斯坦提出相对论来解释宇宙的运行规律，而动物大多依靠本能行为，很难理解抽象的物理概念。
二是人类有复杂的语言系统。通过语言，人类可以精确地交流想法、分享经验、传承文化等。而动物的交流方式相对简单、有限，如蜜蜂主要通过舞蹈来传达花蜜位置的信息，这种交流在复杂性上远不及人类语言。
三是人类有创造能力。人类能够建造出各种复杂的建筑物，从古代的金字塔到现代的摩天大楼；还能发明出许多先进的工具和技术，如电脑、互联网，极大地改变了世界和生活方式，这是其他生物所没有的。
