如何看待人类既喜欢小动物又会吃它们肉的矛盾行为？
2024-11-19 阅读 83
更新于 2024年11月21日
很矛盾吗？
都是人的需求而已。
你喜欢的只是其中一个个体，又不是整个物种。
很多人爱猫，狗只是爱他们养的那一只而已。
他们养的猫狗被外面的流浪猫流浪狗抓伤咬伤的时候，他们比谁都生气。
能有多矛盾呢？
一条以前主人作为心肝宝贝的金毛居然把主人的孩子咬伤了，转头就被主人用锤子敲死了，做成狗肉。
是因为之前他是宠物属性之后，主人认为他已经不是宠物了。于是把它做成了食物。
物品的用途是由它的所有者来决定的。
这个问题是表面现象，就个体的人来说，他们不是一个群体，喜欢小动物的人，如果真正发自内心喜欢的人是不会去吃它们的，甚至还会制止你来吃。他们会呼吁所有人爱惜小动物，保护动物的。
而那些吃小动物的人通常对这种事是不以为然的，他们或许不喜欢小动物，或者感觉无所谓，所以，他们会吃它们的。
所以这种所谓的矛盾并不是发生在一个人的身上，是发生在不同人群的行为，这样想就理解了，事实也是如此。
如果从生物生长这个角度来思考这个问题，这一切都是正常的，自然界里这种事情每天都在发生，而且从生存法则的角度来看这也是维系生态平衡的一种方式。只有人类有了情感以后，对动物的生存有了不同认知，特别是饲养动物行为出现以后，这种行为上升到了情感高度，从最初的饲养是为了生存，到后来饲养是为了满足精神需求的变化。这个时候的饲养已经不再是为了自己的生存了，而且升华到关注生命的高度了，这些人自然就不会再去吃它们的肉了。但是，这也是带有局限性的，你想过这些人的饮食结构吗？他们虽然没有吃这些小动物，但是，在他们的食谱里还是会有其它生物的。这个时候如果你再去用这个问题去考察他们的行为，发现他们还是矛盾的。
所以，这种事情是正常现象，不用纠结，顺其自然就好。一切所心所欲，自己喜欢就好。
想到了狮子王里木法沙和辛巴的聊天
辛巴：爸爸，我们的臣民羚羊那么可爱，我们为什么要吃它们？
木法沙：辛巴，听我来解释。当我们死了以后，尸体就会变成青草；羚羊就会来吃青草。所以在这个庞大的生命圈里我们是互相关联的。
这算什么，这两者之间又没强相关
狐狸之类的动物因为受人类喜欢而变成皮草，这才称得上矛盾呢
不抖机灵了
满足情感价值和口欲价值的虽然都是小动物，但又不是同一种小动物
哪怕是猪，肉猪和宠物猪也截然不同
孟子曾说过：“君子之于禽兽也,见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”抛开孟子对梁惠王的彩虹屁的成分，其实这才是大多数人的精神状态，既喜欢小动物，又沉迷于美味的肉食中无法自拔，为此，过去的人们为了洗白自己吃肉而杀生的罪恶感，先是讽刺动物没有灵魂，然后宣称动物的一切行为包括死前的惨叫都是简单的条件反射，而只有人的行为才是复杂的条件反射等等不一而足，其目的只有一个，那就是降低自己吃肉时的负罪感。
同时又将不少神刻画成了不吃肉食仙风道骨的形象，即使吃肉的神仙也会尽力去淡化他吃肉的这一事实，为此人民还演化出来了斋戒这一行为表达自己对神佛的崇拜，无论佛教、道教、伊斯兰教、基督都有这一行为，但植物也有生命啊！它们只是不会叫，甚至零几年的时候还有科学家声称植物也有思想，甚至一个日本女作家声称她将电机插到植物根里通过电信号让她家的花写了本书。
这就不得不说咱老祖宗的智慧了，别的宗教的神仙还都吃糠咽菜的时候，咱们老祖宗率先提出咱的神仙都是餐风饮露，彻底绕开了这一bug，当然，这也从侧面反映出人民对于生命的思考，也反映出即使是吃肉人也会本能的考虑平等的权利，即使这个生命不是人类，只能说这属于人的本能与基础思想的一次碰撞。
当然，就我个人而已，狗狗可爱，狗肉好香，我吃狗肉不代表我不爱我家的狗子，这一点我从来都没有一点心理负担，人的祖先费劲千辛万苦才让人站在食物链顶端可不是靠同情锅里的坨坨肉同情出来的，当然谁敢动我家的狗子我跟他拼命d(ŐдŐ๑)
